古代的医学就已经相当高明了。像神农、华佗、扁鹊这样的神医已经誉满中华，名扬天下，他们治病救人，他们博学多才，他们为后世的医学发展奠定了重要的基础，现在医学当以蓬勃发展，多半因了之前这些神医的功劳。
关于神医的记载在书上有很多，中学时期有一篇文章《扁鹊见蔡桓公》，当中就写扁鹊如何诊断蔡恒公的病，如何劝导蔡恒公的故事。“君有疾在腠理，不治将恐深。”扁鹊进谏蔡恒公，劝说蔡恒公应该抓紧时间治病。分别讲述了疾病在腠理（肌肉皮肤上面，最外端）、肌肤、肠胃、骨髓这几个地方的危害，在其他地方均是能够治疗的，如若到了骨髓，那便是扁鹊在世，也是无能为力。
中国文化博大精深，中国医学亦是如此。
在生活中，上班或者是上学，来不及了的时候，狂吃两口饭，背上书包，提上公文包，往门外疾驰而去。而在疾驰一段时间后，腹部那儿便会感到一阵疼痛，若是仍然坚持狂跑，不久便会闹肚子，吃的喝的全会被排泄出来，这是啥情况？
当今网络时代轻而易举就能知道答案，但殊不知在两千多年的古代，也有人向著名的医学家提了疑惑，并且此医学家给了我们一个非常清晰的答案。
这医学家叫做淳于意（约前年—约前年)。淳于意先后拜公孙光与公乘阳庆为师，学习医术。在那个年代，医学传授本是一件非常“私有化”的事情，一般人都不收徒，（要收徒也是单独传授）也不传授给人医术的。可公乘阳庆见淳于意聪明好学，乐善好施，便将*帝与扁鹊的药剂理论全部传给了淳于意，淳于意在得到这些真传后，干出来了三件大事。
第一件大事：首创《诊籍》。
医院看病，一般有个病案，这就方便记录什么病得用什么药物治疗。而在那个时候，病案形成之前，是没有这些的。那时候淳于意的名气渐渐大了起来，找他看病的人接二连三，日不间断，可有些病大多是重复类似的，这样类似的病，今天看完了明天又接着看，如果不记录看这种病用的是什么药物，那下次诊断这种病的时候又得重复准备药物，这就导致效率低下。
故而，经过时间经验的累计，淳于意此后所诊治过的病人，他都留有病案，内容涉及患者的姓名、职业、居处、病名、脉象、病因、治疗、用药、疗效等等。然后他又把这些装订整理成册，便成了《诊籍》。
第二件大事：继承和发展扁鹊理论。
第三件大事：改变医术的传授方式。
刚刚说到，古代医术的传授方式是不公开的，这很不利于医术的传播。在淳于意手上，他改变这些传授方式，公开收徒，广受弟子，极大地促进了医术的发扬与传播，创建了庞大的医学队伍，培育出来了众多的医学高手。
回归正题，淳于意是一个医术特别高明的人。有一次，有患者请他去看病，淳于意切脉后跟他说，你这是“洞风痛”——原来叫这个名字，简言之，便是吃饱饭后狂跑，过后腹部左右便疼痛，若不停下狂跑，此疼痛感将会持续。疼痛不是它唯一的症状，患者说，他吃饱饭狂跑回家，已经拉开了肚子，现在为止，不下二十次了。
而淳于意有何解决办法？淳于意告诉患者，每天喝一点稻草烧成的米汁，七八天后，自会痊愈。患者听后，照做，七八天后，果然康复健全了。
淳于意不仅仅医学高明，还“破例”收了许多徒弟，故又把他成为教育家。广受弟子，他已经为医学的传播做出了非常重大的贡献！